Pense que você é um político de pautas impopulares, mas pretende fazer com que mesmo os cidadãos que discordam de você mudem de posição, passando a crer que você não prega aquilo que prega. Você pode ser antipático às questões raciais, mas fazer com que negros o aprovem. Pode pregar a morte, a violência e a intolerância, mas fazer com que cristãos acreditem que a sua idéia é coerente. Seria possível realizar isso?

Passagem de Haller citada do excelente trabalho de Marisa Russo (ref. abaixo): “Chamo de irritável a parte do corpo humano que se torna mais curta após ser tocada; […]. Chamo de sensível a parte do corpo humano que, após ser tocada, transmite a impressão à alma, e nos animais, nos quais a existência da alma não é clara, chamo de partes sensíveis a irritação que ocasiona sinais evidentes de dor ou desconforto no animal.

Artigo no Estadão – Estado da Arte, abordando o “ensino remoto” a partir das duas noções envolvidas, “ensino” (os critérios pedagógicos relacionados) e “remoto” (as tecnologias em jogo).

– O presidente insinuou que o sr. poderia estar a serviço de ONGs. O que o senhor responde sobre isso? – Como sou um cientista, não respondo. Um grande prêmio Nobel em Física uma vez falou que certas respostas não devem ser dadas porque são tão absurdas que não estão na natureza. Não vou responder a ele e ele que me chame pessoalmente e tenha coragem de me dizer cara a cara isso.

DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. O abecedário de Gilles Deleuze . Realização de Pierre-André Boutang, produzido pelas Éditions Montparnasse, Paris, 1989. No Brasil, foi divulgado pela TV Escola, Ministério da Educação. Tradução e Legendas: Raccord [com modificações]. Publicado originalmente no site oestrangeiro.net em 6/08/2005, e recuperado em Askesis , ISSN 3085-7341, 19/07/2020.

(Excerto traduzido de WEATHERBY, Leif. Transplanting the Metaphysical Organ: German Romanticism between Leibniz and Marx . Fortdam University Press, 2016p.

Nos últimos tempos, muitos autores sugerem chaves de leitura sobre o que estaria por trás das táticas das novas direitas, assentando regimes populistas ao redor do mundo (com tons ou inteiras cores fascistas). Mas salta aos olhos como essas chaves de leitura envolvem pesos bastante diversos. Há coincidências? Jason Stanley e Federico Finchenstein dizem, por exemplo, que há traços fascistas nos novos populismos que vão de Trump a Bolsonaro.

(Un ensayo de Jorge Luis Borges, publicado primera vez en la colección Otras Inquisiciones [publicado em oestrangeiro.net em 26 de junho de 2005])  He comprobado que la décimocuarta edición de la Encyclopaedia Britannica suprime el articulo sobre John Wilkins.

Traduções de uma passagem de Schelling (SW I, 3, 289): Schelling (SW I, 3, 289): Man denke sich einen Strom derselbe ist reine Identität , wo er einem Widerstand begegnet, bildet sich ein Wirbel, dieser Wirbel ist nichts Feststehendes, sondern in jedem Augenblick Verschwindendes, in jedem Augenblick wieder Entstehendes. ­ In der Natur ist ursprünglich nichts zu unterscheiden;

Luiz Fuganti Publicado originalmente no site oestrangeiro.net em 26 de abril de 2005, faz parte aqui da recuperação dos documentos d’O Estrangeiro via Wayback Machine . Ao primeiro sinal da palavra ética o que salta à atenção comum do cidadão é um chamado para que ele, ao ponderar seu sentido mais freqüente e ordinário, procure ascender a uma postura de vida e de comportamento que por princípio o colocaria

Em seu livro “Os Engenheiros do Caos“, Giuliano Da Empoli explora um oxímoro: a “Internacional Populista”. De longe o termo ressoa outra expressão de Hannah Arendt, quando comentava sobre “As Sementes de uma Internacional Fascista”. De algum modo, essa outra Internacional de fato se consolidou e a vemos diante dos olhos.